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张机:尊重破体——与张公者先生商榷

来源: 中国国家艺术网   2021/5/8   作者:张机   地点:北京

作者张机先生

近日读到微信朋友圈张公者先生《合体一一第六种字体的客观存在》一文,阅读量很大,引起了广泛热议,很多专家学者也加入了讨论,足以看出公者先生的学术影响力。我在学习之余,还是感觉有几点疑问,冀获教于方家。

第一,作者在文中说:“《爨宝子》有很多隶书的特点也有一些楷书特征,非隶非楷,似隶又似楷。”作者因此认为《爨宝子》是另一种新的书体,并称它为合体。学习过书法史的人对《爨宝子》并不陌生,《爨宝子》是书法史上隶书向楷书过渡时期的作品,它所呈现出的非隶非楷,似隶又似楷只是一种风格面貌,并不能称为一种书体,这就如同汉简向章草过渡时期的东汉时期的《误死马驹册简》,既有隶意又有草意,似隶又似草,如图;又如小篆向隶书过渡时期的“秦诏版”,既保留篆书的结体又有隶书的运笔特征,似篆又似隶(如图)。如果将《爨宝子》定为真行草篆隶五体之外的第六种书体,那么,似篆似隶的《秦诏版》应该属第几种书体?似隶似草的东汉《误死马驹册简》又属第几种字体?显然,这类碑刻只是诸体演进过程中的一种风格,这种风格或者表现为似篆似隶,或者表现为似隶似楷,都不过是一种面貌特征,不能称为一种新的书体。

第二,文中提到合体的概念时说,“我们姑且把由两种以上字体于同一幅作品中出现,且融合化一而具有书法审美准则的书法创作称之为‘书法合化’,把这类作品称之为‘合体’”,这是作者对合体概念的解释。我们再来看书史上对“破体”概念的解释,“破体”概念的提出最早见于唐代徐浩的《论书》:“《周官》……张称草圣,右军行法,小令破体,皆一时之妙”。文中,徐浩将小王的破体,钟繇的楷书,张芝的草书,大王的行书,并列为当时书界最高成就。唐代张怀瓘在《书断》中提及“破体”,指出:“王献之变右军行书,曰破体书”。此外,张怀瓘将“破体”的特点阐述得相当明白,即打破真、行、草各体的界限,融会而成,这是书史上对”破体”的解释。可以看出,公者先生提出的“合体”其内涵与“破体”的内涵不谋而合。且作者在文中也明确表示:书史上往往称合体为“杂糅”、“杂体”、“破体”。即是说,作者本人也认为“合体”就是“破体”。那么问题是,作者为何要弃“破体”而重新提出新的名词呢?且不论“合体”名称的对与错。孙过庭将小王大王张芝钟繇合称“四贤”,认为小王的主要贡献就是破体;米芾把小王破体代表作《十二月割帖》选临了一部分,便成就了他流芳千古的《中秋帖》;颜真卿受小王破体影响,创立了《裴将军帖》;杨维贞、傅山、王铎、吴昌硕等人的作品中破体书法风貌比比皆是。不难看出,小王破体书法对历代书家产生了重要影响,既然破体影响力如此重要,那么为何要改名!公者先生在其文中指出:“破体这种称谓,不免带有贬义,这也是‘合体不被书史所重视甚至贬低的原因之一”。想来,这便是作者改“破体”为“合体”的原因,如此我们不禁怀疑公者先生对“破体”内涵的理解是否准确。唐代张怀瓘早已指出王献之破体书的精髓在于“变”,也就是说“破体”的“破”,并不是一般意义上的破烂、破旧、破败之意,而是打破,打破不同书体的界限进行创作,不破不立的意思,其目的是变,是创新,是丰富作品中的对比关系,从而形成一种新的视觉形式。

第三,公者先生在文中提到:《爨宝子碑》是隶书与楷书融合并化而为一的另一种书法字体——“合体”。而后他又立即指出:我们姑且把由两种以上字体于同一幅作品中出现,且融合化一而具有书法审美准则的书法创作称之为“书法合化”,这类书法作品称之为合体。仔细对比这两个“合体”的概念,前面说的“合体”是书体在演进过程中所呈现出来的一种风格面貌,如同《秦诏版》等过渡时期作品一样。后面说的“合体”是两种及两种以上的不同书体于同一作品中出现的一种创作形式,这个“合体”才接近“破体”的内涵。由此,我们可以看出公者先生在文中所提及的“合体”似乎是两个不同的概念。

第四,公者先生说:“书法合化”并不是简单的几种字体的组合,其核心是笔法的一致性。作者说的笔法统一,只是破体书法创作中的一小部分。一个成熟的书法家,其风格是统一而稳定的,即是说风格的独特性和统一性是艺术家成熟的标志,这种个人风格面貌的独特性,可以通过空间结构来传达,单字即具有可识性,举个简单例子,林散之、沙孟海、弘一等人写的一个笔画,即具可识性。可见,笔法统一只是对破体书法创作的基本要求。那么什么才是破体书法创作中的核心问题呢?比如,如何使不同书体之间气韵畅达?如何才能过渡更为自然?怎样让存在于同一画面中的不同书体更为和谐?诸如此类,这些问题才是破体书法创作中重点问题。可见,破体书法创作是有很高难度的,这也是破体书法未被广泛认知的重要原因。

公者先生的创新精神,对坚持书法艺术的本体地位,启发当代多种创作风格,有着重要意义!王献之创立的”破体“是对中国书法的重大贡献,破体对后世书家产生了极其深远的影响,特别是当代书法创作较之古代从形制章法、审美追求等诸多方面都发生了很大的变化,尤其是“破体”书法的审美风格在当代展厅中极具冲击力和表现力,是一种现代意识极强的艺术形式。因此,我们还要对“破体”书法继续进行更加的深入的研究。

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